miércoles, 27 de enero de 2016

AJOLOTE


Es una de las especies más curiosas de México, muy similar a la salamandra. También se le conoce como "pez caminante" aunque es un anfibio. 
Conserva características de su etapa lavaria cuando ya es adulto. Viven en las profundidades de aguas frías, no superiores a 20 grados. Permanece inactivo durante el día y de vez en cuando sube a la superficie para respirar. Se comunican entre sí mediante señales químicas y visuales. 
Es carnívoro y se alimentan de cualquier animal que les cabe en la boca ya sea pez, otro anfibio, molusco... Para encontrar alimento se guía por el olfato y para ingerirla la absorve hacia su estómago. 
Entre el año, año y medio ya están listos para reproducirse. Cuando la hembra está lista, el macho la corteja empujando la cola en la cloaca de la hembra y moviéndose ambos en círculos. Luego el macho deposita en las rocas los espermatóforos. La hembra los recoge en su cloaca y fertiliza sus huevos. 24 horas después la hembra pone 400 huevos que tardan en eclosionar entre 10 a 14 días. Es un animal en "peligro crítico" debido a la disminución de su habitat natural, y su captura para servir de alimento a población humana y animal. 
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jueves, 21 de enero de 2016

AGENDA 21 DE LA CULTURA

La agenda 21 de la cultura es el primer documento que apuesta por establecer las bases de un compromiso de las ciudades y los gobiernos locales para el desarrollo cultural. 
Fue aprobada por ciudades y gobiernos locales de todo el mundo comprometidos con los derechos humanos, la diversidad cultural, las sostenibilidad, la democracia participativa y la generación de condiciones para la paz. 
La organización mundial Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU) adoptó la agenda 21 de la cultura como documento de referencia de sus programas en cultura y asumió un papel de coordinación del proceso posterior a su aprobación.
La comisión de la cultura CGLU es el punto de encuentro de ciudades, gobiernos locales y redes que sitúan la cultura en el centro de sus procesos de desarrollo. 
La adhesión formal de un gobierno local a la agenda 21 de la cultura es de gran importancia: expresa el compromiso con los ciudadanos para conseguir que la cultura sea una dimensión clave en las políticas urbanas y muestra la voluntad de solidaridad y cooperación con las ciudades y gobiernos locales del mundo entero. 
Un documento-tipo de adhesión a la agenda 21 de la cultura se encuentra en la web. 
La agenda 21 de la cultura ofrece a toda la ciudad crear una visión a largo plazo de la cultura como pilar fundamental de su desarrollo.
Sugiere cuatro herramientas específicas: 
                  - estrategia cultural local 
                  - carta de derechos y responsabilidades culturales 
                  - consejo de cultura
                  - evaluación del impacto cultural
Tiene 67 artículos divididos en tres apartados que son los siguientes: 
- principios: expone la relación entre la cultura y los derechos humanos, la diversidad, sostenibilidad, democracia participativa y la paz
- compromisos: se centra en el ámbito competencial de los gobiernos locales y expone la petición de centralidad para las políticas culturales 
- recomendaciones: habla de la renovada importancia de la cultura. 
Los contenidos se pueden resumir en:
1. cultura y derechos humanos 
2. cultura y gobernanza
3. cultura, sostenibilidad y territorio
4. cultura e inclusión social 
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jueves, 7 de enero de 2016

Bonobos

Los bonobos son junto a los chimpancés los parientes vivos más cercanos al ser humano. En cuestión de genética nos diferenciamos muy poco, apenas un 1,3%, de ambas especies, que entre ellas son aún más parecidas, pero mientras los chimpancés tienen un carácter más agresivo, los bonobos son conocidos por ser pacíficos, juguetones y sexualmente muy activos. La investigación puede ayudar a identificar las bases genéticas de estos comportamientos tan dispares e incluso, quizás, comprendernos mejor a nosotros mismos.
El bonobo es el último gran simio que faltaba por secuenciar, después del chimpancé, el orangután y el gorila, cuyo genoma se ha conocido este mismo año. Nuestra «marca de fábrica» coincide con la de bonobos y chimpancés en la misma proporción (un 98,7%). Sin embargo, el estudio, realizado con el ADN de Ulindi, una hembra de bonobo del zoológico de Leipzig, revela que en algunas regiones específicas estamos más cerca de los bonobos que de los chimpancés, mientras que en otras ocurre precisamente lo contrario. Ambas especies son aún más similares entre sí: su genoma solo se distingue en un 0,4%.
Los bonobos y chimpancés se separaron hace apenas un millón de años, pero, en efecto, sus comportamientos sociales son muy dispares. «Mientras el chimpancé es más agresivo, con episodios frecuentes de ‘guerras’ entre tribus y un fuerte componente territorial, el bonobo se caracteriza por su carácter pacífico y por su alto nivel de actividad sexual», explica Marquès Bonet. «En los bonobos, el sexo tiene una función de unión social, pacificadora y de reducción del nivel de estrés».
Separados sin cruces
Según el investigador, el estudio revela «que hubo un proceso de creación de especies limpio y sin cruces posteriores». Los territorios que ocupan los bonobos y los chimpancés en África central están muy próximos, separados solo por el río Congo. Se cree que la formación de este río pudo ser la causa de la evolución del antepasado de los chimpancés y los bonobos en dos especies de simios distintas.

El objetivo de los científicos es buscar las bases genéticas que puedan explicar las diferencias de comportamiento entre bonobos y chimpancés. «Hemos localizado unos pocos genes candidatos, pero se necesitará seguir investigando para determinar si estas regiones contribuyen de algún modo a las diferencias y similitudes de comportamiento» entre las distintas especies, concluye Marquès Bonet. «Ahora, tenemos que empezar a buscar».
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EL FRACKING

La escasez de petróleo ha desembocado en la búsqueda de gases no convencionales a través del fracking. 
Es una técnica muy practicada en EEUU. Provoca una gran contaminación y es muy perjudicial para la salud. 
ONGs como por ejemplo Greenpeace o Ecologistas en acción han realizado una campaña para dar a conocer los riesgos del fracking: contaminación de aguas subterráneas y atmosférica, emisión de gases de efecto invernadero, terremotos, contaminación acústica e impactos paisajísticos. 
En el siguiente vídeo explican lo que es el fracking para todas aquellas personas que no lo sepan. 

¿Quién es Fernando Gómez Aguado?

Fernando Gómez Aguado es empresario, concejal de cultura y turismo en el ayuntamiento de Burgos. Participó en el grupo municipal del partido popular y en el área de servicios ciudadanos. Participó en asociaciones:
- administrador de Artebur S.L (dueño del 33 %). El objetivo social era la venta menor y transformación de marcos y molduras. 
CNAE es otro comercio al por menor en establecimiento especializado.
- administrador de Burframe S.L (y dueño del 50%). 
  Tenía tres objetivos sociales: representación en actividades de comercio de marcos,molduras, obra gráfica y obras de arte; comercio de marcos, molduras, obra gráfica y obras de arte; la fabricación de marcos y molduras. 
CNAE es otro comercio al por menos en establecimiento especializado.



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UBUNTU

Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y les dijo que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.
Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.
Cuando les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar, le respondieron: UBUNTU ¿Cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: “Yo soy porque nosotros somos”.
Dice el sacerdote misionero franciscano padre Jorge Bender (argentino) en su libro “África no me necesita: Yo necesito de África”.
UBUNTU es un concepto que proviene de las lenguas zulú y xhosa. Es visto como un concepto africano tradicional. Si lo queremos traducir a nuestra lengua podríamos decir: “Humanidad hacia otros”; “Soy porque Ustedes son”: “Una persona se hace humana a través de las otras personas”; “Una persona es persona en razón de las otras personas”.
Esta es una definición más larga y exacta: “Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazada cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está segura de sí misma ya que sabe que pertenece a una “gran totalidad”, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos”, dicho por el arzobispo africano Desmond Tutu.
Hay un dicho popular:”Umuntu, nigumuntu, nagamuntu” que en zulú significa, “una persona es una persona a causa de los demás”. En síntesis, el ubuntu es un ser social. Y no es sino en relación a los demás.

Sin duda un concepto de la ética africana y un modo de pensar que superan el galopante individualismo de las sociedades civilizadas.

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